불교교리와법문 (800) 썸네일형 리스트형 [원각경] 탐욕과 증오를 버리고 윤회에서 벗어나라 탐욕과 증오를 버리고 윤회에서 벗어나라 만약 모든 말세의 일체 중생들이 능히 온갖 탐욕을 버리고 증애(憎愛)를 없애서 영원히 윤회를 끊고 여래의 원각경계를 힘써 구하면 청정심에 문득 깨달음을 얻으리라. - 미륵보살장 [원각경] 보살이 세간에 시현한 것은 애욕을 따른 것이 아니다 보살이 세간에 시현한 것은 애욕을 따른 것이 아니다 선남자여, 보살이 변화하여 세간에 시현(示現)하는 것은 애욕이 근본이 됨이 아니다. 단지 자비로써 그로 하여금 애욕을 버리게 하려고 온갖 탐욕을 빌어서 생사에 들어간 것이다. - 미륵보살장 [원각경] 윤회를 면하려거든 탐욕과 갈애를 없애라 윤회를 면하려거든 탐욕과 갈애를 없애라 중생이 생사를 벗어나고 모든 윤회를 면하고자 한다면, 먼저 탐욕을 끊고 갈애(渴愛)를 없애야 하느니라. - 미륵보살장 [원각경] 탐욕과 업을 싫어하고 도를 사랑하면 하늘에 태어난다 탐욕과 업을 싫어하고 도를 사랑하면 하늘에 태어난다 탐욕이 싫어해야 될 것인 줄 알고 업을 싫어하는 도를 사랑하여, 악을 버리고 선을 즐겨하면 다시 하늘이나 인간에 나타난다. - 미륵보살장 [원각경] 탐욕의 경계를 따라 갖가지 없을 짓는다 탐욕의 경계를 따라 갖가지 없을 짓는다 탐욕의 경계를 말미암아 모든 어기고 따름[違順]을 일으킨다. 경계가 사랑하는 마음에 위배되면 미워하고 질투함을 내어서 갖가지 업을 지어 다시 지옥, 아귀에 떨어진다. - 미륵보살장 [원각경] 목숨을 사랑하는 것은 탐욕의 근본에 의지함이다 목숨을 사랑하는 것은 탐욕의 근본에 의지함이다 탐욕은 갈애로 인하여 생하고 목숨[命]은 탐욕으로 인하여 있는지라, 중생들이 목숨을 사랑하는 것이 도리어 탐욕의 근본에 의지함이니 애욕은 원인이요 목숨을 사랑함은 결과이다. - 미륵보살장 [원각경] 탐욕은 갈애의 성품이 일어나도록 한다 탐욕은 갈애의 성품이 일어나도록 한다 온갖 탐욕[慾]이 있어서 갈애(渴愛)의 성품이 일어나도록 돕나니, 이런 까닭에 능히 생사가 상속케 한다. - 미륵보살장 [원각경] 윤회는 애욕[愛]이 근본이 된다 윤회는 애욕[愛]이 근본이 된다 선남자여, 모든 중생들이 옛부터 여러 가지 은애(恩愛)와 탐욕이 있는 까닭에 윤회가 있느니라. 만약 모든 세계의 일체 종성인 난생(卵生), 태생(胎生), 습생(濕生), 화생(化生)이 다 음욕을 인해서 성명(性命)을 세운다면 마땅히 알라, 윤회는 애욕[愛]이 근본이 되느니라. - 미륵보살장 이전 1 ··· 10 11 12 13 14 15 16 ··· 100 다음