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주역과육효학

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[周易]2. 坤爲地(곤위지) 2. 坤爲地(곤위지) 坤(곤)은 크고 발전함을 상징한다. 坤은 대지, 대지는 가장 위대한 생성력의 근원이다. 대지의 무한한 근원적인 힘을 받아 만물은 나고 또 자란다. 그리하여 하늘의 창조를 받들어 성취한다. 대지는 중후하여 만물을 싣고 있다. 그 은덕의 넓고 큼이 한계가 없다. 대지의 그 무한한 포용력에 안겨 만물은 저마다 성장하고 번영한다. 암말은 땅과 같은 것, 유순하게 자신의 도리를 지키면서 무한한 힘을 간직하고 있다. 유순하면서 그리고도 모든 것이 마땅한 바를 얻고, 굳게 節操(절조)를 지킨다. 이것이 곧 신의 이치를 따르는 훌륭한 사람의 도리인 것이다. 그러므로 선두를 달리면 길을 잃는 것이 일쑤지만 남의 뒤를 따르면 순조롭게 목적지에 도달할 수 있는 것이다. 西南의 방향을 가면 협력자를 얻어..
[周易]1. 乾爲天(건위천) 1. 乾爲天(건위천) 乾(건)은 크게 발전하는 것을 상징한 卦(괘)다. 乾은 위대한 창조력의 근원이다. 이 근원의 힘에서부터 천지만물은 생성을 비롯한다. 乾은 하늘의 법칙을 맡아 다스린다. 그리하여 구름은 하늘을 날고 비는 大地를 축이게 한다. 이 힘을 힘입어 森羅萬象(삼라만상)은 제각기의 형태를 나타낸다. 乾의 법칙은 태초에서부터 영원히 끝이 없는 먼 後世에 이르기까지 항상 밝고 빛난다. 乾괘는 潛伏(잠복)에서 비약에 이르는 만물의 생성, 발전의 과정을 육효에 의하여 상징한다. 여섯 개의 효는 각각 그때의 순서를 따르면서 初爻(초효)에서 上爻(상효)에 도달하는 上昇(상승)의 과정은 六龍(육용)을 타고 하늘로 오르는 기상이다. 乾의 법칙은 변화한다. 변화함으로써 만물은 제각기의 천성을 바르게 발휘하게 되..
[周易]공자(公子)의 64괘풀이 - 대상전(大象傳) 1건위천(乾爲天) 大象傳 : 天行 健 君子以自彊不息 (천행 건 군자이자강불식)건은 원기를 크게 형통하는 괘이다. 마음을 곧고 바르게 가져야 이로운 것이다.건이란 굳세고 피로할 줄 모르는 것을 뜻한다. 강건하고 충실하고 능동적이다.모든 양효는 강하고 적극적인 것을 상징하는데, 특히 전부가 양효로 되어 있어순수한 것을 의미한다.자연에 적용하면 하늘이 움직이는 것이고 인간으로는 장년기, 사업으로는 전성기를나타낸다.물론 뻗어 가는 운을 나타내는 괘지만 그만큼 책임은 무겁고 긴장이 끊이지 않는다.그러나 사물은 성하면 쇠하는 법이다. 정점에 도달한 것은 쇠퇴하고 몰락하는 첫걸음이되는 것이다.운이 뻗쳤다고 해서 지나친 언동은 삼가고 항상 신중해야 한다. 2곤위지(坤爲地) 大象傳 : 地勢 坤 君子以厚德載物 (지세 곤 ..
[周易]주역 64괘 次序歌(주역 괘명을 외우기 위한 노래) 주역 64괘 次序歌 주역의 전체 괘상은 64괘입니다.상경이 30, 하경이 34입니다.상경은 흔히 천지 자연의 이치에 관한 괘상이라고 말하고하경은 그와 같은 상경의 이치에 입각하여 인간이 본받아야 할 바의 인간사에 관한 내용으로 엮어져 있다고 받아들입니다. 여기에 대한 반론도 있지만 그 부분에 대한 성격의 논란은 그다지 의미가 크다고 보이지 않습니다.상경과 하경의 괘명을 외우기 쉽도록 노래로서 엮어 놓은 것이 바로 주역 64괘의 아래 차서가입니다.역에 관심을 가지고 계시는 경우 이를 하나의 자기 노래로 받아들어 암송하는 데 도움이 되었으면 합니다. 상경 건곤둔몽수송사乾坤屯蒙需訟師비소축혜이태비比小畜兮履泰否동인대유겸예수同人大有謙豫隨고림관혜서합비蠱臨觀兮噬嗑賁박복무망대축이剝復无妄大畜頤대과감리삼십비大過坎離三十備 하..
[周易]점보는 방법 [점의 종류]점치는 정식의 방법인 正筮法(정서법)은 그 방법이 매우 복잡하고 거치장스러워 지금은 그 방법을 사용하는 이는 거의 없다.그 외에도 점치는 방법은 여러가지가 있다. 그러나 여기에서 가장 간편한 방법 몇 가지를 적어 본다.원래 점이란 사람의 정성과 영감에 관계되는 것이므로 근본은 점치는 정성 즉 정신의 專一性(전일성)에 있는 것이요, 방법은 그것을 매개하는 수단에 불과한 것이다. 방법은 우리가 임의로 정할 수도 있는 것이다. ● 銅錢占(동전점) 은전이나 동전 여섯 닢을 준비한다. 정좌하여 정신을 專一(전일)하게 가지고 점치려는 초점에 마음을 모은다. 은전이나 동전을 손안에 쥐고 몇 번이고 흔든 다음 눈을 감고 한 닢씩 집어 내어 아래에서 부터 위로 차례로 벌려 놓는점. * 동전 앞면 = 양 * ..
[周易]64괘 풀이 1) 건위천 (乾爲天) 2개의 소성괘들이 모두 하늘을 상징하는 건괘이다. 따라서 여섯 개의 효(爻)가 모두 양(陽)으로, 64괘 중 가장 강하고 튼튼한 괘다. 만물의 근본인 하늘과 아버지를 상징한다. 속성은 ‘위대하다’. ‘크게 통한다’. ‘곧고 바르면 이롭다’라는 뜻이다. 2) 곤위지 (坤爲地) 모두 땅을 상징하는 곤괘로 구성되어 있다. 여섯 개의 효(爻)가 모두 음(陰)으로 만물을 포용하고 양육하는 땅과 어머니를 상징한다. 속성은 ‘순응하다’. ‘지극하다’라는 뜻이다. 3) 수뇌준 (水雷屯) 위는 물[水]이고, 아래는 우레[雷]다. 준(屯)은 ‘진치다’. ‘막히다’. ‘고민하다’라는 뜻이다. 비가 내리고 천둥이 진동하는 상이니, 새싹이 눈 속에서 봄을 기다리는 것과 같다. 4) 산수몽 (山水蒙) 위의..
[周易]주역원문 ≪ 周 易 ≫ 乾, 元, 亨, 利, 貞.初九, 潜竜勿用.九二, 見竜在田, 利見大人.九三, 君子終日乾乾, 夕惕若, 厲无咎.九四, 或躍在淵, 无咎.九五, 飛竜在天, 利見大人.上九, 亢竜有悔.用九, 見羣竜无首, 吉. 坤, 元, 亨, 利牝馬之貞. 君子有攸往, 先迷, 後得主, 利. 西南得朋, 東北喪朋. 安貞吉.初六, 履霜, 堅冰至.六二, 直方大, 不習无不利.六三, 含章可貞, 或従王事, 无成有終.六四, 括嚢, 无咎无誉.六五, 黄裳, 元吉.上六, 竜戦于野, 其血玄黄.用六, 利永貞. 屯, 元亨, 利貞, 勿用有攸往, 利建侯.初九, 磐桓, 利居貞, 利建侯.六二, 屯如, 邅如. 乗馬班如, 匪冦婚媾, 女子貞不字, 十年乃字.六三, 即鹿无虞, 惟入于林中, 君子幾, 不如舎, 往吝.六四, 乗馬班如, 求婚媾, 往吉, 无不利.九五, 屯..
[육효학]야학노인점복전서의 형제(兄弟) 兄弟(형제) 무릇 형제를 점치면 혹 형제가 화목하지 못한데 장래에는 화목할 수 있는가 아닌가?,혹 형제가 많은데 득제(得濟)*할 수 있는가 아닌가?,혹 장래에 형제가 있을 것인가 아닌가?,혹 형제의 수명을 점치는가를 반드시 물어서 밝히고 결단하여야 한다.*득제(得濟): 구제를 얻음, 도움을 얻음. 兄爻旺相遇生扶,紫荊並茂(형효왕상우생부,자형병무)(형효(兄爻)가 왕상(旺相)하고 생부(生扶)를 만나면 형제가 모두 번영하고) 형제효(兄弟爻)가 혹 왕상(旺相)하거나, 혹 日月에 임하거나, 혹 日月이나 動爻가 생부하거나, 혹 발동하여 화길(化吉)하면 형제가 화목하게 된다. 弟位休囚兼受制,雁序分飛(제위휴수겸수제,안서분비)(형효(兄爻)가 휴수(休囚)하고 극제(剋制)를 만나면 형제가 갈라지게 된다) 형제효(兄弟爻)가 휴..