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고전비법(古傳比法)

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[자평진전]용신(用神)의 변화(變化)를 논함 용신(用神)의 변화(變化)를 논함 用神旣主月令矣, 然月令所藏不一, 而用神遂有變化, 如十二支中除子午卯酉外, 餘皆有藏, 不必四庫也, 卽以寅論, 甲爲本主, 如郡之有府, 丙其長生, 如郡之有同知, 戊亦長生, 如郡之有通判, 假使寅月爲提, 不透甲而透丙, 則如知府不臨郡, 而同知得以作主, 此..
[자평진전]음양(陰陽)의 생사(生死)를 논함 음양(陰陽)의 생사(生死)를 논함 五行干支之說, 已詳論於干支篇, 干動而不息, 支靜而有常, 以每干流行於十二支之月, 而生旺墓絶繫焉. 오행의 간지지설(干支之說)은 이미 간지편(干支篇)에서 상세하게 논하였다. 천간(天干)은 동적(動的)이니 쉬지 않고 움직이고, 지지(地支)는 정적(靜的)..
[자평진전]간지론(干支論) 간지론(干支論) 십간(十干)과 십이지(十二支)를 논함. 天地之間, 一氣而已, 惟有動靜, 遂分陰陽, 有老少, 遂分四象, 老者, 極動極靜之時, 是爲太陽太陰, 少者, 初動初靜之際, 是爲少陰少陽, 有是四象, 而五行具於其中矣, 水者, 太陰也, 火者, 太陽也, 木者, 少陽也, 金者, 少陰也, 土者, 陰陽..
[적천수천미]知命(지명) 知命(지명) 要與人間開聾聵면 順逆之機須理會니라. 요여인간개농외면 순역지기수이회니라. 인간을 도와 어리석음을 깨우쳐 주길 바라면, 순역지기(順逆之機)를 반드시 이회(理會)*하여야 한다. *이회(理會): 깨달아 앎, 이해함. 原注 不知命者,如聾聵,知命于順逆之機而能理會之,庶可以開..
[적천수천미]衰旺(쇠왕) 衰旺(쇠왕) 能知衰旺之眞機면 其于三命之奧에 思過半矣이고 능지쇠왕지진기면 기우삼명지오에 사과반의이고 쇠왕(衰旺)의 진기(眞機)를 능히 알면 삼명(三命)의 오묘함에서 이미 깨달은 바가 반(半)이 넘고, 原注 旺則宜洩宜傷,衰則喜幇喜助,子平之理也,然旺中有衰者存,不可損也,衰中..
[적천수천미]원문해석(原文解釋)-附錄 원문해석(原文解釋)-附錄 通神論(통신론) 천도(天道), 지도(地道) 欲識三元萬法宗이면 先觀帝載與神功이니라. 坤元合德機緘通한데 五氣偏全定吉凶하니라. 만법종(萬法宗)인 삼원(三元)을 알고자 하면, 먼저 제재(帝載)와 신공(神功)을 살펴보아야 한다. 곤원(坤元)은 하늘의 덕(德)을 합하..
[적천수천미]形象(형상) 形象(형상) 兩氣合而成象하면 象不可破也고 양기합이성상하면 상불가파야고 양기(兩氣)가 합하여 상(象)을 이루면 상(象)은 깨어져서는 아니 되고, 原注 天干屬木,地支屬火,天干屬火,地支屬木,其象則一,若見金水則破,餘倣此. 천간이 木에 속하고 지지가 火에 속하거나, 천간이 火에 속하..
[적천수천미]眞神(진신) 眞神(진신) 令上尋眞聚得眞이면 假神休要亂眞神이니라, 眞神得用生平貴하나 用假終爲碌碌人이니라. 영상심진취득진이면 가신휴요난진신이니라, 진신득용생평귀하나 용가종위녹녹인이니라. 월령에서 진신(眞神)을 찾되 취득진(聚得眞)*이면 가신(假神)은 응당 진신(眞神)을 어지럽혀서..