천간(天干)과 지지(地支)

 

천간(天干)과 지지(地支)

四柱의 여덟 자를 구성하는 10개의 天干과 12개의 地支를 사용하기 시작한 기원에 대해서는 서공승의 <淵海子平>에서 대략적인 것을 알 수 있으나 그 기원이나 근거는 그다지 중요한 것이 아니다. 다만 天干과 地支는 하늘과 땅, 그리고 그 사이에 존재하는 만물을 상징하는 22개의 기호체계라고 생각하면 된다. 참고로 <淵海子平>에 기술된 干支의 기원에 대한 부분을 그대로 인용해 본다.

"중국의 황제(黃帝) 때에 치우(蚩尤)가 나와 세상을 어지럽게 하여 황제가 백성의 고충을 헤아려 마침내 탁녹(啄鹿)의 들에서 치우와 싸워 치우를 쳐죽였으나 그의 유혈이 백리에 뻗쳐 이를 다스리기 어렵게 되자 하늘에 제사를 지내고 기도를 하였는데, 이때 하늘에서 十干과 十二支를 내려보냈다.

황제는 十干을 둥글게 펴서 하늘을 상징하고, 十二支를 모나게 펴서 땅을 상징하고, 그 빛을 합하여 널리 퍼지게 하니 그 후에는 잘 다스려졌다. 후에 대요씨(大撓氏)가 나와 十干과 十二支를 합하여 六十甲子를 만들었다."

그러나 중요한 것은 干支가 갖는 각각의 의미와 상호간의 작용을 파악하는 것이다.

1) 천간(天干)

甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸 열 개의 글자가 하늘을 나타내는 天干이다. 이들이 12개의 地支와 짝을 이루어 六十甲子를 만들고 六十甲子는 각각의 상호작용과 특성으로 인하여 운명을 설명하게 된다. 그러므로 이 10개의 天干은 命理學에 있어서는 자연과학의 원소와도 같은 것으로 여겨도 된다. 이 天干은 뒤에서 論할 음양과 오행의 氣를 받아 각각의 고유한 특성을 지니게 되는데 이같은 특성에 대해서는 제2부 원리론에서 자세하게 다루게 된다.

여기서는 다만 天干이 무엇이며 음양오행의 어디에 속하는지를 알도록 해야 한다. 天干과 地支를 정확하게 알고 배열과 순서를 알아야 四柱를 세울 수 있기 때문이다.

天干은 하늘이며 陰陽 중 陽이다. 그런 까닭에 남자이며 움직임이며 태양이며 강한 것이다. 변화의 상태는 매우 빠르게 나타난다. 대략 이러한 것들이 地支에 비교하여 구분되는 天干의 성질이라고 할 수 있다.

天干은 각각 陰과 陽으로 나누어지는데 甲, 丙, 戊, 庚, 壬은 陽이고 乙, 丁, 己, 辛, 癸는 陰이다. 또 天干은 각각 木, 火, 土, 金, 水 五行의 氣를 가지고 있는데 甲과 乙은 木, 丙과 丁은 火, 戊와 己는 土, 庚과 辛은 金, 壬과 癸는 水가 된다. 따라서 甲은 陽木이며 乙은 陰木이고, 丙은 陽火이며 丁은 陰火이다. 또 戊는 陽土, 己는 陰土, 庚은 陽金, 辛은 陰金, 壬은 陽水, 癸는 陰水이다.

천간은 또 각각 계절과 방위, 색, 맛 그리고 先天數 및 後天數를 갖는다.

즉 甲乙은 봄[春節], 丙丁은 여름[夏節], 庚辛은 가을[秋節], 壬癸는 겨울[冬節]을 각각 나타내며 戊己는 四季를 나타낸다. 방위에 있어서도 甲乙은 東, 丙丁은 南, 庚辛은 西, 壬癸는 北이며 戊己는 中央을 나타낸다. 색을 나타낼 때는 甲乙은 靑, 丙丁은 赤, 戊己는 黃, 庚辛은 白, 壬癸는 黑에 해당하며 맛을 나타내는 경우는 甲乙은 신맛, 丙丁은 쓴맛, 戊己는 단맛, 庚辛은 매운맛, 壬癸는 짠맛을 각각 표시한다.

또 天干과 地支는 數를 나타내는데 甲은 先天數 9와 後天數 3을 취하며 乙은 모두 8, 丙은 모두 7을 나타내며, 丁은 각각 6과 2를, 戊는 같이 5를 나타내고, 己는 각각 9와 10, 庚은 8과 9, 辛은 7과 4, 壬은 6과 1, 癸는 5와 6을 나타낸다. 다만 天干의 수 표시는 後天數만을 취한다. 따라서 甲은 3, 乙은 8, 丙은 7, 丁은 2, 戊는 5, 己는 10, 庚은 9, 辛은 4, 壬은 1, 癸는 6을 각각 나타내고 있음을 알 것이다.

이제 天干 10字의 대략적인 성질을 알아야 할 것인즉, 天干이 陽인가 陰인가, 또는 五行의 어떤 氣를 가졌는지, 계절은 무엇이며 방위는 어느 쪽인가 하는 점 등, 위에서 설명한 자료를 토대로 종합적으로 판단해 보면 자연히 天干의 성질을 알 수 있을 것이다.

예를 하나 들자면 天干의 첫번째인 甲을 보자. 陰陽 중에서 陽이며 五行 중에 木이므로 陽木이다. 나무는 여러가지 나무가 있는데 陽은 남성적이고 강하고 큰 것이라고 하였으므로 큰 나무, 또는 열매를 맺는 과실수라고 생각할 수 있다. 또 甲은 봄이고 동쪽이며 청색이므로 희망, 시작 등을 의미한다는 것을 알 수 있을 것이다.

이같은 방법으로 天干의 성질을 이해하는 것이 가장 바람직한 방법이지만, 보다 빠른 이해를 위해 天干의 성질에 대해 간단히 언급한다. 陽干의 성질은 남성과 같은 것으로 강하고 독립적이며 진취적이나 陰干은 여성적이며 유약하고 정체성을 가지며 독립적이지 못하고 다른 세력에 따르기를 좋아한다.

甲木은 순수한 陽木이며 열매나무로 곧고 강하며 열매를 맺거나 건축에 쓰이는 材木이며 불을 내는 火木이다.

乙木은 花草木이며 넝쿨과 같으니 열매를 맺거나 재목이 되지 못하고 예쁜 모양을 간직하며 감상과 소유의 대상이 된다.

丙火는 태양의 빛과 같은 것이니 불을 내는 불씨로서의 역할은 하지 못하나 식물을 기르고 동물을 생활할 수 있게 하며 따뜻하게 하고 광명을 준다.

丁火는 燈燭火와 같아 밝은 빛을 내지는 못한다. 그러나 추운 겨울을 따뜻하게 하고 나무를 불태우고 쇠를 녹이는 역할을 한다.

戊土는 큰 산과 같아 나무가 자랄 수 있는 토양이 되며 바람을 막아 주고 추위를 막아 주며 물길을 막는 역할을 한다.

己土는 논밭의 흙이요, 화산의 흙이므로 戊土와 같이 왕성하지는 못하나 곡식을 배양해 준다.

庚金은 제련되지 않은 무쇳덩어리며 커다란 바위와 같아 초목을 망치고 물을 샘솟게 하는 역할을 한다.

辛金은 제련된 쇠로, 칼과 같고 보석과 같다. 스스로 빛이 나서 귀하지만 草木을 베어 버리니 과히 좋은 것은 못된다.

壬水는 강과 바다, 호수의 물과 같으니 만물의 생장에 반드시 필요하며 사람이 먹는 물이다.

癸水는 빗물이므로 불을 끄고 나무를 자라게 하지만 먹지 못하는 물이며 태양을 가린다.

이상과 같이 天干 10字는 각각의 성질이 있고 상징하는 바가 있다. 이를 한눈에 알 수 있도록 도표로 만들면 다음과 같다.

◆ 天干의 陰陽五行

天干	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
陰陽	陽	陰	陽	陰	陽	陰	陽	陰	陽	陰
五行	木		火		土		金		水
相生	木生火		火生土		土生金		金生水		水生木
相剋	木剋土		火剋金		土剋水		金剋木		水剋火

◆ 天干의 상징

天干	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
數理	3	8	7	2	5	10	9	4	1	6
季節	春		夏		四季		秋		冬
方位	東		南		中央		西		北
色	靑		赤		黃		白		黑
味	酸		苦		甘		辛		鹹
聲	角音		徵音		宮音		商音		羽音
意	仁		禮		信		義		智

◆ 天干의 性質

天干	性 質
甲	果實樹	곧고 강직하고 바르며 재목으로 쓰임을 제일로 한다.
乙	花草木	약하고 남에게 의지하며 타고 오르기를 좋아한다.
丙	太陽火	명랑하고 밝고 빠르며 희생적이다.
丁	燈燭火	인내가 강하고 어둠을 밝히는 일을 잘한다.
戊	城垣土	진실 되고 단순하며 남들을 이끌어 나간다.
己	田園土	환경에 잘 적응하며 소극적이고 이기적이다.
庚	頑鐵	의지가 굳고 적극적이며 주위를 무시한다.
辛	珠玉	섬세하고 예민하며 자기주장이 강하다.
壬	江湖	끊임없이 실천하며 정열적이다.
癸	雨露	온화하며 조용하고 다정하나 약하다.

 

2) 지지(地支)

10개의 天干이 陰陽五行의 오묘한 이치를 담고 있다고 하나 내용이 단순하고 의미하는 바가 국한되어 있기 때문에 天干만으로는 우주의 氣를 모두 설명할 수 없다. 따라서 하늘을 뜻하는 天干과 함께 땅을 의미하는 12개의 地支를 사용하여 하늘과 땅, 그리고 그 사이에 존재하는 만물의 이치와 상호작용을 밝히고 우주의 氣를 이해하게 하였으니, 天干과 地支가 서로 짝을 이룸으로써 완전한 命理學의 토대를 이루게 됐다.

地支는 땅이며 陰陽으로는 陰이고 땅의 氣와 함께 땅에 존재하는 모든 물질을 포함한다. 여성적이며 정지 상태이고 부드러우며 연약하고 변화 상태가 느리며 그 영향이 天干보다 작고 약하다.

子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥 이 열두 개의 글자로 구성된 地支는 天干과 마찬가지로 각각 陰陽과 五行의 氣를 지니고 있으며 10개의 天干을 맡고 있고, 또 차례대로 天干과 어울려 六十甲子를 이룬다.

地支도 역시 방향과 계절, 물체 등을 상징하고 있으며 특히 우리가 쥐띠, 소띠 라고 할 때의 12종의 동물을 상징하고 있다. 地支에는 또 天干이 감추어져 있으니 이를 支藏干이라고 한다.

地支의 陰陽을 보면 天干과 같은 방법으로 陰陽의 구분이 되어 있으나 子, 巳, 午, 亥는 그 쓰임에 있어서 반대의 氣를 갖는다. 즉 子는 陽이지만 쓰임은 陰이고 丑은 陰이며 寅은 陽이고 卯는 陰이며 辰은 陽이고 巳는 陰이나 쓰임은 陽이다. 또 午는 陽이지만 쓰임은 陰이고 未는 陰이며 申은 陽이고 酉는 陰이며 戌은 陽이고 亥는 陰이나 쓰임은 陽이다. 地支는 또 木, 火, 土, 金, 水의 五行을 가지고 있다. 이를 각 地支別로 살펴보면, 寅과 卯는 木이고 辰과 戌, 丑, 未는 土며 巳와 午는 火이고 申과 酉는 金이며 亥와 子는 水이다. 10개의 天干에도 관계하고 있으니 각각의 地支를 陰陽과 五行, 天干으로 나타내면 다음과 같다.

子는 陽水이나 쓰임은 癸이며 丑은 陰土이나 쓰임은 己이다. 또 寅은 陽木이나 甲이고, 卯는 陰木이나 乙이다. 辰은 陽土이나 戊이고, 巳는 陰火이나 丙이며, 午는 陽火이나 丁이다. 未는 陰土이나 己이고, 申은 陽金이나 庚이며, 酉는 陰金이나 辛이다. 또한 戌은 陽土이나 戊이고 亥는 陰水이나 壬이다. 여기서 辰과 戌은 둘 다 陽土로 戊土인데 하나의 天干에 두개의 地支가 대응하고 있다. 丑과 未도 마찬가지로 己土에 대응하는데 이는 10개의 天干과 12개의 地支가 조화를 이루기 위한 것이다. 그러나 六十甲子를 만들 때는 하나의 天干에 하나의 地支만 결합이 되는데 이것은 다음의 六十甲子를 설명할 때 자세하게 살펴보자.

地支가 天干과는 달리 12종의 동물을 상징하고 있는데 다음과 같다. 子는 쥐, 丑은 소, 寅은 호랑이, 卯는 토끼, 辰은 용, 巳는 뱀, 午는 말, 未는 양, 申은 원숭이, 酉는 닭, 戌은 개, 亥는 돼지를 각각 상징한다.

이같이 地支가 인간의 생활과 밀접한 관련을 가진 동물을 상징하는 것은 윤택하고 안정된 인생을 추구하려는 命理學의 합리적인 측면을 보여 주는 좋은 例라 할 수 있다.

◆ 地支의 속성

地支

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

陰陽五行

陽水

陰土

陽木

陰木

陽土

陰火

陽火

陰土

陽金

陰金

陽土

陰水

天干

癸

己

甲

乙

戊

丙

丁

己

庚

辛

戊

壬

季節

冬

冬

春

春

春

夏

夏

夏

秋

秋

秋

冬

方位

北

北

東

東

東

南

南

南

西

西

西

北

동물

쥐

소

범

토끼

용

뱀

말

양

원숭이

닭

개

돼지

人體

머리

비장

사지

신경

생식기

심장

정신

다리

대장

폐

뼈

신장

월

11

12

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

 

그러나 일각에서 地支가 상징하는 동물의 특성과 상호관계를 이용해 命을 판단하는 경우가 있는데 이것은 명백한 잘못이다. 命理學은 陰陽과 五行에 근거하여 命을 판단한다.

地支도 역시 天干과 같이 우주 만물을 표시하고 있는데 이는 위의 도표에서 찾아 볼 수 있다.

3) 육십갑자(六十甲子)

이상에서 論한 天干과 地支가 일정한 방법으로 결합을 하면 60개의 干支가 만들어지는데 이를 六十甲子라 한다.

四柱는 태어난 年, 月, 日, 時마다 이 六十甲子 중의 하나씩을 끌어다 써서 이루어진다. 그리하여 甲子年, 乙丑月, 丙寅日, 丁卯時와 같은 네 개의 기둥이 된다. 그런데 이 六十甲子는 天干과 地支의 단순한 결합이 아니라 우주의 이치를 따라 순서대로 배열하여 이루어진다. 즉 10개의 天干은 움직이지 않고 그대로 있고 12개의 地支가 각각 돌아가며 天干에 결합한다. 天干은 하늘을 뜻하고 地支는 땅을 뜻하므로 자연과학에서의 지동설과 같은 이치로 地支가 돌게 되는 것이다.

甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸의 열 개의 天干에 차례대로 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉가 결합하여 甲子, 乙丑, 丙寅, 丁卯, 戊辰, 己巳, 庚午, 辛未, 壬申, 癸酉가 되며 나머지 두 개의 地支인 戌과 亥는 다시 甲과 乙에 결합하여 甲戌, 乙亥가 된다. 이렇게 하여 天干의 끝인 癸와 地支의 끝인 亥가 만나면 60개가 되는데 그 다음은 다시 甲子, 乙丑으로 시작한다.

甲子에서 癸亥까지 60개의 干支는 인간이 태어나서 죽을 때까지의 일생을 표시한 것으로 命理學에서는 인간의 평균적인 수명을 60세로 보고 있음을 알 수 있다. 또 태어나서 60세가 되어 年柱가 1회 순환을 마치면 回甲이라 하여 의미를 두고 있음은 역시 이 命理學의 기본 원리에 근거를 두고 있는 것이다.

六十甲子를 구성하는 또 하나의 법칙은 동일한 陰陽만이 결합이 가능하다는 것이다. 陽干은 陽支와 결합하고 陰干은 陰支와 결합하여 干支의 陰陽을 확실하게 구별하여 준다.

甲은 陽이므로 陽支인 子, 寅, 辰, 午, 申, 戌과만 결합하고 乙은 陰이므로 丑, 卯, 巳, 未, 酉, 亥의 陰支만 결합할 수 있다. 그러므로 陽干인 甲과 陰支인 丑, 卯, 巳, 未, 酉, 亥가 결합한 甲丑, 甲卯, 甲巳 등의 干支는 이루어지지 않는다. 마찬가지로 乙은 乙子, 乙寅, 乙辰과 같은 결합을 할 수 없다. 10개의 天干과 12개의 地支가 만나서 60개의 干支가 이루어지는 까닭은 이같이 동일한 陰陽과만 결합하기 때문이다.

◆ 六十甲子表

甲子	乙丑	丙寅	丁卯	戊辰	己巳	庚午	辛未	壬申	癸酉
甲戌	乙亥	丙子	丁丑	戊寅	己卯	庚辰	辛巳	壬午	癸未
甲申	乙酉	丙戌	丁亥	戊子	己丑	庚寅	辛卯	壬辰	癸巳
甲午	乙未	丙申	丁酉	戊戌	己亥	庚子	辛丑	壬寅	癸卯
甲辰	乙巳	丙午	丁未	戊申	己酉	庚戌	辛亥	壬子	癸丑
甲寅	乙卯	丙辰	丁巳	戊午	己未	庚申	辛酉	壬戌	癸亥

 

六十甲子를 구성하는 두 가지의 일정한 법칙은 앞에서 충분히 설명했지만 다시 정리하면 다음과 같다. 첫째, 天干은 그대로 있고 地支가 순환하며 차례로 결합한다. 둘째, 동일한 陰陽만이 결합할 수 있다.

이상에서 論한 六十甲子는 命理學에 있어서, 특히 四柱를 세우고 이를 통해 命을 판단하는 데 있어서는 반드시 필요한 것이므로 그 구성원리를 알고 순서를 익혀 두어야 한다.

4) 지장간(支藏干)

외형상 天干과 地支에는 五行이 나타나 있다. 그러나 天干은 木, 火, 土, 金, 水가 분명하게 드러나 있지만 地支에는 그것이 감추어져 있다. 이같이 地支 속에 감추어져 있는 天干을 지장간이라고 하는데 이 支藏干은 用神을 잡는 데 결정적인 역할을 하며 六親을 이해하는 데에도 매우 긴요하게 쓰인다. 따라서 支藏干을 알지 못하고서는 껍데기 四柱만을 볼 수밖에 없다.

支藏干에 대한 설명은 <淵海子平>에 처음 나온 이후로 계속 응용되어 온 중요한 이론임에 틀림이 없으나 그 쓰임이 복잡하고 다양해 잘못 적용되기도 하고 아예 무시되는 경향도 있다. 그러나 命理學은 우주과학을 바탕으로 이루어진 철저한 數理科學이므로 支藏干이 무시되어서는 안된다.

支藏干은 특히 月柱의 구성에 긴요하게 쓰이고 있다. 1년이 12개월로 이루어져 있고 1월은 30일로 구성되어 있으며 또 1년은 4계절로 구성되어 있듯이 1월도 餘氣, 中氣, 正氣로 구성되어 있다.

이는 1개월을 초순, 중순, 하순으로 구분하고 있는 것과 크게 다른 것은 없으나 초순, 중순, 하순식의 구분이 氣의 변화와 관계없이 임의로 설정되어 있음에 비하여 命理學에서 말하는 餘氣, 中氣, 正氣는 각각의 月에 포함되어 있는 五行의 氣가 변화하는 내용을 담고 있다.

하루의 日氣가 아침, 점심, 저녁에 각각 다르듯이 1개월을 하나의 干支로 보지 않고 2∼3개의 干支로 구분하여 보는 것은 너무도 당연한 것이다.

앞의 地支論에서 12개의 地支가 각각 하나씩의 天干을 표시한다고 하였는데, 이것은 餘氣와 中氣를 버리고 正氣만을 취하였기 때문이다. 그러나 여기서는 餘氣와 中氣를 포함시킨다.

餘氣는 前月의 氣가 완전히 사라지지 않고 아직 남아 있음을 표시하며 대략 해당 月의 氣 중 10∼20%를 차지하는데 中氣가 없는 경우에는 40% 정도를 차지하는 경우도 있다.

中氣는 餘氣와 正氣의 중간됨을 말하는데 子, 卯, 酉月에는 中氣가 없이 餘氣에서 곧바로 正氣로 이어진다. 이는 子, 卯, 午, 酉가 春夏秋冬 4계절의 중앙에 위치하며 그 氣가 가장 성하기 때문에 따로 中氣를 두지 않았으나 午火만은 己土가 하나 더 들어 있으므로 中氣가 없는 것은 子, 卯, 酉 3개이다. 中氣는 대략 해당 月의 30% 정도의 비율을 차지한다. 正氣는 해당 月의 주인이며 氣가 가장 무르익었다고 할 수 있다. 그러므로 地支의 五行과 같은 天干을 사용한다.

또 餘氣, 中氣, 正氣가 29∼30일의 한 달에서 차지하는 날짜도 각각 다르다.

餘氣는 寅, 申, 亥月에는 앞의 7일을 차지하고 子, 卯, 午, 酉月에는 앞의 10일을 차지하며 辰, 戌, 丑, 未月에는 9일을 차지하며 巳月에는 5일을 차지한다.

中氣는 辰, 戌, 丑, 未月에는 餘氣가 끝난 이후부터 가운데 3일을 차지하고 子, 卯, 酉月에는 없으며 巳, 午月에는 9일, 寅月에는 7일, 申月에는 6일, 亥月에는 5일을 각각 차지한다.

正氣는 餘氣나 中氣보다 훨씬 많은 날짜를 차지하는데 正氣가 가장 많은 영향을 미치기 때문이다.

辰, 戌, 丑, 未, 亥月에는 18일을 차지하고 寅, 巳月에는 16일, 子, 卯, 酉月에는 20일, 午月에는 11일, 申月에는 17일을 각각 차지한다.

이제 餘氣, 中氣, 正氣의 개념을 파악했으므로 각각의 地支별로 숨어 있는 天干을 살펴보면 다음과 같다.

子 중에는 앞의 10일은 餘氣인데 壬이 영향을 미치고 있고 中氣는 없으며 나머지 20일은 正氣이고 癸水가 행세한다.

丑 중 餘氣 9일은 癸水, 中氣 3일은 辛金, 正氣 18일은 己土가 행세한다.

寅 중 餘氣 7일은 戊土, 中氣 7일은 丙火, 正氣 16일은 甲木이다.

卯 중 餘氣 10일은 甲木, 中氣는 없고 正氣 20일은 乙木이다.

辰 중 餘氣 9일은 乙木, 中氣 3일은 癸水, 正氣 18일은 戊土이다.

巳 중 餘氣 5일은 戊土, 中氣 9일은 庚金, 正氣 16일은 丙火이다.

午 중 餘氣 10일은 丙火, 中氣 9일은 己土, 正氣 11일은 丁火이다.

未 중 餘氣 9일은 丁火, 中氣 3일은 乙木, 正氣 18일은 己土이다.

申 중 餘氣 7일은 己土, 中氣 6일은 戊土와 壬水가 같이 행세하고, 正氣 17일은 庚金이다.

酉 중 餘氣 10일은 庚金이며 中氣는 없고 正氣 20일은 辛金이다.

戌 중 餘氣 9일은 辛金, 中氣 3일은 丁火, 正氣 18일은 戊土이다.

亥 중 餘氣 7일은 戊土이며 中氣 5일은 甲木, 正氣 18일은 壬水이다.

이상에서 支藏干에 대해 상세한 설명을 하였는데 例를 하나 들어 설명을 해 보자.

辰月生이라면 辰 중에는 乙, 癸, 戊가 들어 있는데 辰月이 시작되는 날이 청명이므로 청명으로부터 9일째 되는 날까지는 餘氣로 前月의 正氣인 乙木의 氣가 남아서 10%의 영향을 미치며 10일째 되는 날부터 3일 동안은 中氣로 癸水가 30%의 영향을 미치며 그 이후부터 辰月이 끝나는 입하 전날까지는 正氣로 戊土가 중심이 된다. 이와 같이 乙木과 癸水와 戊土가 일정하게 영향력을 행사하게 되는데 만일 餘氣生이라고 해서 乙木만을 취하고 癸水와 戊土를 버리거나 中氣生이라고 해서 乙木과 戊土를 버리면 안된다. 마찬가지로 正氣生이라고 乙木과 癸水를 버리고 戊土의 氣만 있다고 판단해서도 안된다. 반드시 일정한 비율에 따라 모두 분석해야만 한다.

支藏干의 오묘한 이치는 命理學에 대한 조예가 깊을수록 더욱 절실히 느낄 수 있으나 우선은 地支 속에 무엇이 감추어져 있는지를 정확히 알고 빨리 응용하는 것이 필요하다. 따라서 독자가 쉽게 알 수 있도록 다음의 도표로 제시한다.

◆ 支藏干表

구분	餘 氣                        中 氣                         正 氣
子	壬 10일3분5			癸 20일6분5
丑	癸 9일3분		辛 3일1분			己 18일6분
寅	戊 7일2분3		丙 7일2분3			甲 16일5분4
卯	甲 10일3분5			乙 20일6분5
辰	乙 9일3분		癸 3일1분			戊 18일6분
巳	戊 5일1분7		庚 9일3분			丙 16일5분3
午	丙 10일3분5		己 9일3분			丁 11일3분15
未	丁 9일3분		乙 3일1분			己 18일6분
申	己 7일2분	戊 3일1분		壬 3일1분			庚 17일6분
酉	庚 10일3분5				辛 20일6분5
戌	辛 9일3분		丁 3일1분			戊 18일6분
亥	戊 7일2분3		甲 5일1분7			壬 18일6분