이름을 짓기위해 알아야 할 사항

이름이란?
이름은 그사람의 인품과 기질과 기국(器局)의 심천(深淺) 그리고, 처세(處世)의 지향을 암시합니다.
물론 이름 하나만 가지고 인간의 삶을 전부 논할 수야 없겠지요.
하지만 성명학(性命學)은 우주만물의 생성(生成)과 그 변화의 기운(氣運)을 바로 알아, 후천적으로 올바른 기운과 형상을 통해 인간의삶을 보다풍요롭고 윤택하게 이끌어 가고자하는 선현들의 우주적인 학문입니다. 우리는 흔히 타고난 사주팔자(四柱八字)는 인체의 몸에 비유하고 이름은 그사람의 의복에 비유합니다. 아무리 비싼 옷이라도 제 몸에 맞지 않으면 아무 의미가 없듯이 각 개인의 이름도 이와 다를바가 없겠지요.
먼저 제 몸에 꼭 맞는 의복을 지으려면 선천운(先天運)에 사주팔자(四柱八字)를 정확히 진단하고 이 선천운(先天運)과 올바른 조화를 이룰수 있는 이름자를 찾아 후천운(後天運)의 운명을 더욱 호전 (好轉)시켜 행복한 삶을 영위하는 학문이 바로 성명학(性命學)이고 이름입니다.

이름은 어떻게 지어져야 하는가?
성명학(性名學)은 음양(陰陽)의 조화(調和)를 바탕으로 사주명리에 그 뿌리를 두고 있습니다. 구성된 이름의 음령오행(音靈五行)을 육친(六親)에 대입하여 사주를 흐름을 살펴보고 이름의 획수를 산출하여 길(吉), 흉(凶)의 좋고 나쁨을 적용하게 됩니다. 무엇보다 중요한 것은 기본이 되는 선천운(先天運)에 사주팔자(四柱八字)가 지나치게 과한지 부족한 지 여부를 명확히 살피어 후천적으로 적절히 억제 또는 보강할수 있는 오행(五行)을 찾아 이에 부합 되는 올바른 이름으로 구성되야 합니다.
우주만물의 조화가 음양의 원리에서 기원하듯이 후천운(後天運)인 이름도 음양의 원리에 충실해야 좋은 이름을 지을수가 있습니다.

이름을 짓기위해 알아야 할 사항

사주팔자(四柱八字)란?
四기둥에 八자란 뜻으로 사람이 태어난 生年, 生月, 生日, 生時의 네 기둥을 四柱라 하는데, 한 기둥(柱)마다 간지(干支) 두 개씩 모두 8자(八字)로 되어 있다하여 사주팔자(四柱八字)로 표현합니다.

사주학(四柱學)이란?
선천운(先天運)의 사주팔자(四柱八字)는 타고나는 것으로, 우주만물(宇宙萬物)의 생성(生成)과 그 변화의 기운(氣運)을 미리 알아 대처할 수 있게함으로써 보다 윤택하고 훌륭한 삶을 영위해 갈 수 있도록 개인의 숙명과 운명을 우주순환의 원리와 법칙에 바탕을 두고 인간의 사주팔자(四柱八字)를 추명(推命)해 나가는 학문이 바로 사주학(四柱學)또는 사주추명학(四柱推命學)이라 합니다.

천간 지지(天干 地支)란?
천간(天干)은 열개이고 지지(地支)는 열두개로 천간(天干)은 십간(十干), 지지(地支)는 십이지(十二支)라고 부릅니다.
천간(天干)과 지지(地支)는 나무의 줄기 간(幹)과 가지 지(枝)에서 비롯되었으며 천간(天干),지지 (地支)는 서로 짝을 이루어 육십갑자(六十甲字)를 만들고 육십갑자(六十甲字)는 각각의 상호작용과 특성을 통해 각 개인의 운명(運命)에 영향을 미치게 됩니다.

음양오행론(陰陽五行論)
하늘과 땅이 열리기 전 우주의 상태를 혼돈(混沌)이라 하는데, 이때는 음양도 없고 사계절도 없었습니다.
그리고 하나의 기(氣)가 서로 엉기어 나누어 지지 않은 상태를 태극(太極)이라 하며, 태극 (太極)에서 동(動)하는 기(氣)와, 정(靜)하는 기(氣)가 나누어진 것을 음양(陰陽)이라 합니다.

오행(五行)은 木, 火, 土, 金, 水의 오(五)를 말하는 것으로 중국 고대 사상가들은 이 다섯가지 요소를 가장 기본적인 물질(物質)로 인식(認識)하여 처음에는 오행(五行)을 오재(五材)라고 부르기도 했습니다.
오행(五行)은 木, 火, 土, 金, 水의 오(五)를 말하는 것으로 오행(五行)은 음양(陰陽)과 함께 동양철학의 기본이며, 오행(五行)의 작용과 변화를 통해 인간의 명(命)뿐만 아니라 모든 현상을 설명 하는데 성명학(性命學)에서도 좋은 이름을 짓기 위해서는 오행의 성질 및 상생(相生) 상극(相剋)의 관계를 명확히 알아야 좋은 이름을 지을 수 있습니다.

성명학(姓名學)의 기본적인 요소
① 선천운(先天運)과 후천운(後天運)의 합국(合局)
선천운(先天運) 사주팔자(四柱八字)와의 합국에 따라 길(吉), 흉(兇)이 결정되므로 가장 중요하며, 가장 먼저 생각하여야 할 부분으로 사주에 맞는 수리 조직과 음양 배열, 오행의 조화, 자의(字意), 사주의 용신을 찾아 이름의 기본이되는 중축에 해당됩니다.

② 음령오행(音靈五行 : 이름의 생명)
사람의 소리에는 영동력(靈動力)이 있다. 즐거운 음악을 들으면 신이 나고, 애절한 음악을 들으면 슬퍼지는 것처럼 소리의 영동력(靈動力)을 충분히 느끼고 감지할수 있습니다.
영동작용은 가정, 부모, 자식 관계 및 건강, 질병, 수명, 재산 등의 운력 작용에 가장 중요한 역할을 하는 부분으로서 이름의 생명이며 핵심이 되는 부분으로 이름을 구성함에 매우중요한 작용을 합니다.

③ 음양배열(陰陽配列)
우리가 살고있는 우주 즉, 자연계나 인간계에는 음(-)과 양(+) 두 기운이 서로 누르고, 도와주어, 조화를 이룸으로써 질서가 유지되는데, 이름에서 음양의 조화(調和) 부조화(不調和)에 따라 그 운성의 강약과 육체조직 발달과 병행하여 성격의 강유(剛柔)를 지배하며 수명 장단으로 작용하게 됩니다.

④ 수리운로(數理運路 : 이름의 길)
우주 만물은 음양과 오행과 수리 등의 요소로 생성, 전개되는바 수리는 우주의 근본 원령(元靈)에서 기원(起源)하는 영동력(靈動力)의 고등영수학(高等靈數學)으로써 9의 자승수(自乘數)로 9×9 = 81수의 신비한 영동수리(靈動數理) 작용을 한다. 이름은 영동 수리 작용으로 평생의 운로를 좌우한다. 이름 운(運)의 길(道)이 된다.

⑤ 자의정신(字意精神 : 글자의 원뜻, 이름의 뜻. 정신)
사람은 누구나 저마다의 성향은 물론 바같으로 드러나는 이미지 품체에서 느껴지는 중우함, 처럼 이름도 이름의 자의(字意)에 따라 해당 이름의 품격이나 정신을 느낄수 있으며 이로인한 운(運)에 작용도 크다고 할수 있습니다.

오행의 특성 및 성향
木 - 발생력을 의미
- 부드러우면서도 곧바로 뻗어 나가려는 성질
火 - 정직. 바른말. 예의. 명랑함
- 불이 타오르면 불꽃이 왕성하게 치솟는다. 불꽃에는 왕성한 의미가 있다
土 - 통합력
- 만물의 올려놓고 있다는 개념
- 치우침이 없는 것. 중화, 통합
金 - 억제. 결단. 추진력
- 생기를 폈다 거둬들이는 것처럼 냉정하고 견고함
水 - 지혜. 냉담
- 냉하고 썰렁함
- 대개 사물이나 현상에 있어 하향하는 성질을 지니며 인내력, 비밀, 수축의 성향을 지님

음오행론
오행(五行)은 성명학(性名學)에서 오행은 크게 발음오행(發音五行), 수리오행(數理五行), 자원오행(字源五行) 세가지로 구분하며 오행(五行)의 배치는 성명학(性名學)에서 가장 많은 영향을 주는 기본요소에 해당됩니다.
음오행(음령오행)은 이름은 소리로서 불리고 불리어 집니다. 따라서 음오행(音五行)이 상생(相生)해야 좋은 이름이 되고 그렇지 못하면 상극(相剋)되어 평생 듣기도 부르기도 어색한 이름이 되는 경우가 많습니다. 작명시 성명자의 음오행(音五行)이 서로 상생(相生)이 되도록 배치합니다.

金 兌 娟
木 火 土
└ 木生火 ┘
└ 火生土 ┘

金 永 珉
木 土 水
└ 木剋土 ┘
└ 土剋水 ┘

음오행(音五行)은 성명자 초성간의 상생(相生), 상극(相剋) 관계를 판단하여 길(吉)한 운명과 흉(凶) 한 운명으로 살아갈 것인지를 알게되는 것입니다.

수리오행론
수리오행(數理五行)이란 성명자의 획수(劃數)와 관련된 오행을 말합니다. 성명자 획수로 산출된 오행으로 상생(相生), 상극(相剋) 관계를 판단하는 것입니다.

[수리오행 도표] 五行 木 火 土 金 水
劃數 1, 2 3, 4 5, 6 7, 8 9, 10

10 이상은 10을 버리고 나머지 숫자로 계산합니다.

▷ 획수 계산법

자획(字劃)에 따라 그 운기(運氣)를 판정할 때에는 성명자(性名字)의 획수(劃數)는 옥편상의
획수가 아니라 성명학상의 원획(原劃)으로 계산합니다.
획수오행 鄭 珉 昇
19 10 8
水 水 金

위의 이름은 음오행(音五行)과 수리오행(數理五行) 모두 상생(相生)의 이름이지만, 음과 수리오행중 어느 한쪽이 맞지 않을 경우에는 음오행(音五行)을 우선합니다.

수리오행(數理五行)은 수리(元,亨,利,貞)의 원리로 길흉(吉凶)을 설명하는 수리론(數理論)과 다르며 성명학(性名學)에서는 큰 비중을 두지 않기도 합니다.

수리론
우주만물은 수(數)로 이루어졌고 수(數)로써 표시되고 표현합니다. 수(數)에는 그 수(數)가 갖는 고유한 성상(性狀)이 있어 수(數)에 따라 고유의 의미(意味)를 내포하고 있습니다.

수리론(數理論)은 수(數)가 지닌 고유의 의미(意味)를 성명학(性名學)에 응용한 것으로 성명자의 수리(數理)에 따라 길흉화복(吉凶禍福), 부귀빈천(富貴貧賤), 영고성쇠(榮枯盛衰)를 예지(豫知)할 수 있다는 이론입니다.

성명학에서 수리론(數理論)의 핵심(核心)은 (元, 亨, 利, 政)의 수리의 합을 통해 인생운(人生運)을 예측(豫測)하는 것으로 수는 1부터 9까지가 기본인데 수리는 우주의 근본 원령(元靈)에서 기원(起源)
하는 영동력(靈動力)의 고등영수학(高等靈數學)으로 9의 자승수(自乘數) 9 X 9 = 81수의 신비한
수리를 바탕으로 길(吉)수와 흉(凶)수 중 평생 운로에 좋은 운조로 이끌어 주는 길(吉)수로만 구성
하게 됩니다.

[ 81 수리 조견표]

획수 격(格) 운(運) 吉凶
1 태초격(太初格) 시두운(始頭運) 吉
3 명예격(名譽格) 복덕운(福德運) 吉
5 통어격(統御格) 성공운(成功運) 吉
7 독립격(獨立格) 발전운(發展運) 吉
9 궁박격(窮迫格) 불행운(不幸運) 凶
11 신성격(新成格) 재흥운(再興運) 吉
13 지모격(智謀格) 지달운(知達運) 吉
15 통솔격(統率格) 복수운(福壽運) 吉
17 용진격(勇進格) 건창운(建暢運) 吉
19 고난격(苦難格) 병액운(病厄運) 凶
21 수령격(首領格) 견실운(堅實運) 大吉
23 공명격(功名格) 융창운(隆昌運) 大吉
25 건창격(健暢格) 복수운(福壽運) 吉
27 대인격(大人格) 중절운(中折運) 中吉
29 성공격(成功格) 풍재운(豊財運) 吉
31 융창격(隆昌格) 흥가운(興家運) 吉
33 승천격(昇天格) 왕성운(旺盛運) 大吉
35 태평격(泰平格) 안강운(安康運) 吉
37 인덕격(仁德格) 출세운(出世運) 吉
39 장성격(將星格) 부영운(副榮運) 吉
41 대공격(大功格) 고명운(高名運) 吉
43 성쇠격(盛衰格) 산재운(散財運) 凶
45 대지격(大知格) 현달운(顯達運) 吉
47 출세격(出世格) 전개운(展開運) 吉
49 은퇴격(隱退格) 변전운(變轉運) 中吉
51 만성격(晩成格) 길흉운(吉凶運) 半吉
53 내허격(內虛格) 장해운(障害運) 凶
55 미달격(未達格) 불안운(不安運) 凶
57 봉시격(逢時格) 시래운(時來運) 吉
59 재화격(災禍格) 실의운(失意運) 凶
61 영화격(榮華格) 재리운(財利運) 吉
63 순성격(順成格) 성공운(成功運) 吉
65 휘양격(輝陽格) 흥가운(興家運) 吉
67 천복격(天福格) 자래운(自來運) 吉
69 종말격(終末格) 불안운(不安運) 吉
71 만달격(晩達格) 발전운(發展運) 中吉
73 평길격(平吉格) 평복운(平福運) 中吉
75 정수격(靜守格) 평화운(平和運) 中吉
77 전후격(前後格) 길흉운(吉凶運) 中吉
79 종극격(終極格) 부정운(不正運) 凶
81 환원격(環元格) 성대운(盛大運) 吉
획수 격(格) 운(運) 吉凶
2 분리격(分離格) 재액운(災厄運) 凶
4 부정격(不定格) 파괴운(破壞運) 凶
6 계승격(繼承格) 덕후운(德厚運) 吉
8 발달격(發達格) 전진운(前進運) 吉
10 공허격(空虛格) 단명운(短命運) 凶
12 박약격(薄弱格) 고수운(孤愁運) 凶
14 이산격(離散格) 파괴운(破壞運) 凶
16 덕망격(德望格) 재부운(財副運) 吉
18 발전격(發展格) 융창운(隆昌運) 吉
20 허망격(虛妄格) 단명운(短命運) 大凶
22 중절격(中折格) 박약운(薄弱運) 凶
24 입신격(立身格) 축재운(蓄財運) 吉
26 영웅격(英雄格) 만달운(晩達運) 半吉
28 조난격(遭難格) 파란운(波瀾運) 凶
30 불측격(不測格) 부침운(浮沈運) 中吉
32 순풍격(順風格) 왕성운(旺盛運) 大吉
34 변란격(變亂格) 파멸운(破滅運) 凶
36 의협격(義俠格) 파란운(波瀾運) 凶
38 문예격(福祿格) 평범운(平凡運) 吉
40 무상격(無常格) 파란운(波瀾運) 凶
42 고행격(苦行格) 수난운(受難運) 凶
44 마장격(魔障格) 파멸운(破滅運) 大凶
46 미운격(未運格) 비애운(悲哀運) 凶
48 유덕격(有德格) 영달운(榮達運) 吉
50 부몽격(浮夢格) 불행운(不幸運) 凶
52 약진격(躍進格) 시승운(時乘運) 吉
54 무공격(無功格) 절망운(絶望運) 凶
56 한탄격(恨歎格) 패망운(敗亡運) 凶
58 후영격(後英格) 후복운(後福運) 中吉
60 동요격(動搖格) 재난운(災難運) 凶
62 고독격(孤獨格) 쇠퇴운(衰退運) 凶
64 침체격(沈滯格) 쇠멸운(衰滅運) 凶
66 우매격(愚昧格) 쇠망운(衰亡運) 凶
68 명지격(名知格) 흥가운(興家運) 吉
70 공허격(空虛格) 멸망운(滅亡運) 凶
72 상반격(相半格) 후곤운(後困運) 凶
74 우매격(愚昧格) 미로운(迷路運) 凶
76 선곤격(先困格) 후성운(後盛運) 凶
78 선길격(先吉格) 평복운(平福運) 中吉
80 종결격(終結格) 운둔운(隱遁運) 凶

불용문자(이름사용시 주의문자)
불용문자라 하여 무조건적인 사용을 하지말라는것은 아닙니다. 다만 불용문자 사용시 결과의 갑이 좋음보다는 나쁜결과로 이어지는 확률이 높기에 자제를 하는것입니다.(사주에 따라 사용되는경우도 많이 있습니다.)

경(庚) 인덕이 없고 불구, 폐 질의 흉 암시가 있다고 한다.
구(龜) 대체로 단명할 암시가 있다고 한다.
구(九) 수의 종말을 의미하므로 대재무용지격(大材無用之格)이라고 한다.
길(吉) 천한 인품으로 유도하는 글자라고 한다.
극(極) 부모 덕이 없고 가난해진다고 한다.
금(錦) 菊'자와 같이 고생과 고독을 암시한다고 한다.
남(南) 남자는 괜찮으나, 여자는 과부가 된다고 한다.
대(大) 형은 괜찮으나, 동생이 쓰면 형을 극한다고 한다.
도(挑) 인내력이 부족하고 질병의 흉 암시가 있다고 한다.
돌(乭) 천한 느낌을 주며 단명(短命)의 암시가 있다고 한다.
동(童) 인품이나 기국(器局) 모두가 볼 것이 없다고 한다.
동(冬) 도모하는 일이 이루어지지 않는다고 한다.
료(了) '未'자와 같이 사물의 종말을 뜻하므로 좋지 않다고 한다.
마(馬) 짐승처럼 비천하다고 한다.
만(滿) 선부후빈격(先富後貧格)이라고 한다.
매(梅) 과부 또는 화류계의 여성이 되기 쉽다고 한다.
명(命) 재액이 항상 따르며 고독으로 유도하는 흉암시가 있다고 한다.
명(明) 머리는 명석하나 파란 곡절이 많다고 한다.
미(美) 성품은 좋으나 허영심이 강하고 고독하다고 한다.
민(敏) 성질이 날카로워 불화를 초래하는 암시가 있고, 하는 일이 이루어지지 않는다고 한다.
복(福) 타고난 운명에 복성(福星)이 있을 때는 사용해도 무방하나 그렇지 않을 때는 오히려 복을 해친다고 한다.
분(分) 과부가 될 흉 암시가 있다고 한다.
분(紛) 과부가 될 흉 암시가 있다고 한다.
사(四) 단명, 조난으로 유도하는 흉 암시가 있다고 한다.
산(山) 성격이 고지식하며 슬픔이 끊일 사이가 없다고 한다.
석(石) 천격(賤格)으로써 중도좌절의 흉 암시가 있다고 한다.
설(雪) 속성속패(速成速敗)의 암시가 있다고 한다.
성(星) 수명을 다하지 못하는 경향이 있다고 한다.
소(笑) 불의의 재난이 닥치기도 하고, 하는 일도 잘 이루어지지 않는다고 한다.
송(松) 고독을 면하기 어렵다고 한다.
수(壽) 뜻의 의미하는 것과는 반대로 단명할 암시가 있다고 한다.
순(順) 눈물 속에서 사는 인생이 될 가능성이 많으며, 부부 운도 좋지 않다고 한다.
승(勝) 조그마한 어려움에도 좌절을 잘 한다고 한다.
신(新) 매사 시작은 있어도 끝이 없다고 한다.
실(實) 과부가 되는 경우가 많다고 한다.
애(愛) 뜻과는 반대로 비애(悲哀)에 빠지는 신세가 되기 쉽고,남편과의 사랑도 지속되기 어렵다고 한다.
여(女) 하천(下賤)하고 고독의 흉 암시가 있다고 한다.
영(榮) 수심이 떠날 사이가 없고, 매사가 여의치 않다고 한다.
옥(玉) 총명하고 인품이 수려한 사람도 많이 있으며, 크게 성공하는 좋은 암시도 있으나 수명이 짧다고 한다.
완(完) 맏이가 쓰는 것은 무방하나 차자가 쓰면 형을 극한다고 한다.
용(龍) 타고난 운명상 용(辰)이 필요한 경우는 사용해도 무방하나 그렇지 않을 때는 불길하다고 한다. 특히 술년(戌年)생과 해년 (亥年)생인 사람은 써서는 안된다고 한다.
운(雲) 형제간의 우애가 없고 재물이 흩어진다고 한다. 그러나 아호나 상호에는 써도 괜찮다고 한다.
원(元) 맏이가 쓰는 것은 무방하나 차자가 쓰면 불길하다고 한다.
월(月) 고독하다고 한다.
은(銀) 마음은 착하나 인덕이 없고, 굴곡기복(屈曲起伏)이 많다고 한다.
이(伊) 고독하고 천하다고 한다.
인(寅) 타고난 운명에 인(寅)이 필요한 경우는 무방하나 그렇지 않으면 손하다고 한다. 특히 신년(申年)생과 유년(酉年)생은 써서는 안된다고한다. 이것도 충과 원진과의 관계에 있다.
인(仁) 고질(固疾)을 지닐 암시가 있고, 평생 불행이 끊일 사이가 없다고 한다.
일(日) 매사에 장해가 많고 신체에 고장이 생길 흉암시가 있다고 한다.
자(子) 타고난 운명에 子가 필요한 경우는 무방하나, 오년(午年)생과 미년(未年)생인 사람은 크게 흉하다고 한다.
장(長) 동생이 쓰면 형이 망하고 자신도 좋지 않다고 한다.
지(地) 기초가 약하여 매사에 재액이 따른다고 한다.
진(眞) 모든 일이 허(虛)를 돌아가는 암시가 있다고 한다.
진(珍) '貴'자와 같으며 중도좌절의 흉 암시가 있고, 여자는 과부수가 있다고 한다.
천(千) 육친이 덕이 없다고 한다.
천(川) 모든 일이 분산, 실패하는 암시가 있다고 한다.
철(鐵) 고독하고 가난하며 더욱이 남의 업신여김을 받는 흉암시가 있다고한다.
춘(春) 갑자기 크게 성공할 수 있으나 봄바람처럼 허영심이 많아 곧 실패한다고 한다.
초(初) 불행한 일이 끊일 사이가 없다고 한다.
태(泰) 형은 써도 무방하나, 동생이 쓰면 형이 망한다고 한다.
풍(風) 있던 재산도 다 날려 버리는 흉이 있다고 한다.
풍(豊) 있던 재산도 다 날려 버리는 흉이 있다고 한다.
하(夏) 파란이 많아 노력은 해도 이루는 것이 없다고 한다.
학(鶴) 성품이 고결하여 존경을 받으나 재물을 모으기 어렵다고 한다.
해(海) 인생 항로에 파란 곡절이 많다고 한다.
홍(紅) 단명 한다고 한다.
화(花) 화류계의 여자 이름으로써는 좋으나, 가정 부인의 이름으로는부부운이 좋지 않다고 한다.
효(孝) 조실부모하기 쉬우며, 효도를 하려고 해도 효도할 길이 없다고한다.
희(姬) 남자의 뒷바라지하느라 고생만 하고 손해를 많이 본다고 한다.
희(喜) 비애, 고독, 파재(破財)의 흉암시가 있다고 한다.

혼동하기 쉬운 부수와 획수
漢字중에는 劃數에서 혼동이 오기 쉬운 한자가 있습니다. 특히 부수변에서 이러한 혼동이 오기가 쉬운데 이 원인은 일상생활에서 흔히 쓰는 한자의 劃數와 성명학에서 사용되는 한자획수가 틀린데에서 연유합니다.
즉 원획(原劃)과 필획(筆劃)의 차이인데 생활의 편의상 한자의 획수를 축약하여 사용하는 한자는 본래 그 의미를 많이 변용된 것이라고 생각이 들기도 합니다. 그래서 성명학에서 사용하는 한자는 원래의 획수(原劃) 사용함을 원칙으로 합니다.

음양조화법
우리가 살고 있는 우주, 즉 자연계나 인간계에는 음과 양 두기운이 서로 누르고 도와주어 조화를 이룸으로서 질서가 유지되는데 양은 기수(홀수)로 연속적인 의미가 있고 강직하고 동(動)적이어서 적극적이고 남성의 격이라 할 수 있고 음에서 나온 것이다.

음은 우수(짝수)로 불연속적인 의미로 유연하고도 정(靜)적이며 소극성을 띠고 여성적이다. 이런 음과 양은 서로 대립되어 항쟁하는 것이 아니라 정중동 동중정이 되어 서로 끊임없이 순환하면서 조화를 이루고 자연계와 인간계가 생성 소멸 발전해 나가는 것이다.

그러므로 성명학에서의 음양의 조화는 중요한 것이다.

좋은배열 나쁜배열
짝수 음 ○ ○ ● ● ● ● ●
홀수 양 ● ● ○ ● ○ ○ ○

☞좋은 음, 양의 배합

최 시 영
崔 時 榮
11 10 14
음양 - (양) (음) (음) 으로 음, 양 구성이 잘 조화된 이름입니다. 박 상 태
朴 相 泰
6 9 9
음양 - (음) (양) (양) 으로 음, 양 구성이 잘 조화된 이름입니다.
☞나쁜 음, 양의 배합

김 주 영
金 周 榮
8 8 14
음양 - (음) (음) (음) 으로 음, 양의배합이 모두 음(陰)으로 바람직하지 않습니다. 강 태 수
姜 泰 秀
9 9 7
음양 - (양) (양) (양) 으로 음, 양의배합이 모두 양(陽)으로 바람직하지 않습니다.